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Mercredi 2 février 2005

Lorsque l'homme est contrarie, a peur, est heureux ou en rage, ses glandes endocrines produisent des hormones qui n'influent que sur son propre corps. Elles tournent en vase clos. Son coeur va accelerer, il va transpirer ou grimacer, ou crier, ou pleurer. Ce sera son affaire. Les autres le regarderont sans compatir, ou en compatissant parce que leur intellect en aura decide ainsi.

Lorsque la fourmi a peur, est heureuse ou en rage, ses hormones circulent dans son corps, sortent de son corps et penetrent dans le corps des autres. Grace aux pheromones, ce sont des millions de personnes qui vont crier et pleurer en meme temps.

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CE DOIT ETRE UNE SENSATION INCROYABLE DE RESSENTIR

LES CHOSES VECUES PAR LES AUTRES ET DE LEUR FAIRE

RESSENTIR TOUT CE QUE L'ON RESSENT SOIT MEME
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Par Bernard Werber
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Mercredi 2 février 2005

Lorsque l'on monte sur un grand huit dans une fete foraine, il y a deux attitudes possibles.

Un :
se mettre dans le wagonnet du fond et fermer les yeux,
dans ce cas on a tres peur. On subit la vitesse.
Chaque fois qu'on entrouvre les yeux, la frayeur est decuplee.

La deuxieme attitude consiste a se mettre au premier rang du premier wagonnet et a ouvrir grand les yeux en se disant qu'on vole et qu'on veut aller de plus en plus vite. On imagine qu'on dirige le train. On eprouve une forte impression de puissance.

De meme que le hard rock, si on ne l'ecoute pas, peut sembler une musique violente et assourdissante. On la subit et pratiquement aucun animal ne supporte de rester a cote d'un baffle diffusant du hard rock.

Pourtant, on peut non pas subir mais utiliser cette energie pour l'absorber et la detourner. On est alors dope et copletement survolte par cette violence musicale.

TOUT CE QUI DEGAGE DE L'ENERGIE
EST DANGEREUX SI ON LE SUBIT
ET MERVEILLEUX SI ON PARVIENT
A LE CANALISER A SON PROFIT.

Par Bernard Werber
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Mercredi 2 février 2005

Elle eclata de rire et le plaqua contre le mur, le maintenant d'une pression ferme sur les epaules. Luc se demandait si c'avait ete une si bonne idee de la rettraper lorsqu'elle saisit brusquement le col de sa chemise. D'un geste sec, elle tira sur le tissu et lui decouvrit la poitrine. Il en fut si surpris qu'il n'osa ni bouger ni parler. Il suivit simplement du regard la main de la femme qui plongea droit en lui. La peau de Luc se dechira. Il cru qu'il allait mourir mais ne vit aucun sang jaillir de son torse. La jeune femme ouvrit une trappe dans son epiderme et extirpa un coeur artificiel.
-Vous croyez que vous seriez capable d'aimer avec ca ? s'exclama-t-elle en lui posant le coeur artificiel dans la main. Quelle impudence ! J'ai devant moi une machine qui se permet de juger les machines ! Objets inanimes avez-vous donc une ame ? La vrai question serait : Humains animes, avez-vous donc une ame ?
Elle fixait l'organe rouge parpitant et Luc le contempla qui gresillait dans ses paumes.
-... c'etait pas la peine de faire le fier, de se croire different. C'est du modele courant. Ce n'est qu'un coeur a horlogerie hydraulique.
Elle le saisit et le replaca dans la trappe de son poitrail qu'elle referma d'un coup sec. Puis devant la mine decomposee de Luc, elle lui ebouriffa gentiment les cheveux.
-Moi aussi j'en dissimule un identique. Il y a belle lurette qu'il n'existe plus d'organisme vivant sur la Terre, expliqua-t-elle. Nous sommes tous des machines qui nous croyons vivantes parce que nos cervelles sont programmees pour en donner l'illusion. La seule difference entre un distributeur de cacahuette et vous, c'est que vous revez ... REVEILLEZ-VOUS !

Par Bernard Werber
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Mercredi 2 février 2005

Presque toutes les cultures de l'humanite connaissent le chamanisme. Les chamans ne sont ni des chefs, ni des pretres, ni des sorciers, ni des sages. Leur role consiste simplement a reconcilier l'homme avec la nature.
Chez les Indiens Caraibes du Surinam, la phase initiale de l'apprentissage chamanisque dure vingt-quatre jours, divises en quatre periode de trois jours d'instruction et trois jours de repos. Les jeunes apprentis, en general six jeunes d'age pubere, car c'est l'age ou la personnalite est encore maleable, sont inities aux traditions, aux chants et aux danses. Ils observent et imitent les mouvements et les cris des animaux pour mieux les comprendre. Pendant toute la duree de leur enseignement, ils ne langent pratiquement pas mais machent des feuilles de tabac et boivent du jus de tabac. Le jeune et la consommation de tabac provoquent chez eux de fortes fievres et autres troubles physiologiques. L'initiation est de plus parsemee d'epreuve physiquement dangereuses qui placent l'individu a la limite de la vie et de la mort, en detruisant sa personnalite. Apres quelques jours de cette initiation a la fois extenuante, dangereuse et intoxicante, les apprentis parviennent a visualiser certaines forces et a se familiariser avec l'etat de transe extatique.
L'initiation chamanique est une reminiscence de l'adaptation de l'homme a la nature. En etat de peril, soit on s'adapte soit on disparait. En etat de peril, on observe sans juger et sans intellectualiser. On

 apprend a desapprendre.

Viens ensuite pour l'apprentis chaman une periode de vie solitaire de pres de trois ans dans la foret, pendant laquelle il se nourrit seul dans la nature. S'il survit, il reapparaitra au village, epuise, sale, presque en etat de demence. Un vieux chaman le prendra alors en charge pour la suite de l'initiation. Le maitre tentera d'eveiller chez le jeune la faculte de transformer ses hallucinations en experiences extatiques controlees.
Il est paradoxal que cette education par la destruction de la personnalite humaine pour revenir a un etat d'animal sauvage transforme le chaman. A la fin de son initiation il est un citoyen plus fort tant dans la maitrise de lui-meme, dans ses capacites intellectuelles et intuitives, que dans sa moralite. Les chamans sont aussi gardiens et auteur de la literrature orale.

Par Bernard Werber
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Mercredi 2 février 2005

En 1970, Saul Alynski, agitateur hippie et figure majeure du mouvement etudiant ameriain, publia un manuel enoncant les dix regles pratiques pour mener a bien une revolution.
1_Le pouvoir n'est pas ce que vous possedez mais ce que votre adversaire s'imagine que vous possedez.
2_Sortez du champs d'experience de votre adversaire. Inventez de nouveaux terrains de lutte dont il ignore encore le mode de conduite.
3_Combattez l'ennemi avec ses propres armes. Utilisez pour l'attaquer les elements de son propre code de reference.
4_Lors d'une confrontation verbale, l'humour constitue l'arme la plus efficace. Si l'on parvient a ridiculiser l'adversaire ou, mieux, a contraindre l'adversaire a se ridiculiser lui-meme, il lui devient tres difficile de remonter au creneau.
5_Une tactique ne doit jamais devenir une routine, surtout lorsqu'elle fonctionne. Repetez-la a plusieurs reprises pour en mesurer la force et les limites, puis changez-en. Quitte a adopter une tactique exactement inverse.
6_Maintenez l'adversaire sur la defensive. Il ne doit jamais se dire : "Bon, je dispose d'un repit, profitons-en pour nous reorganiser". On doit utiliser tous les elements exterieurs possible pour maintenir la pression.
7_Ne jamais bluffer si on a pas les moyens de passer aux actes. Sinon, on perd toute credibilite.
8_Les handicaps apparents peuvent devenir les meilleurs atouts.Il faut revendiquer chacune de ses specificites comme une force et non comme une faiblesse.
9_Se focaliser sur la cible et ne pas en changer pendant la bataille. Il faut que cette cilbe soit la plus petite, la plus precise et la plus representative possible.
10_Si l'on obtient la victoire, il faut etre capable de l'assumer et d'occuper le terrain.

SI L'ON A RIEN A PROPOSER

DE NOUVEAU IL NE SERT A

RIEN DE RENVERSER LE

POUVOIR EN PLACE.

Par Bernard Werber
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